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博古架是指摆放古玩的架子，它是将明式架格用横竖相间的木板分割成大小不一的空格，以便将古玩摆放在空格里。因博古一词有古玩的意思，所以民间木匠称这种陈列古玩的架子为博古架。博，《说文解字》：“大通也”，众多、丰富之意。古，《说文解字》：“古，故也”。博古一词，既可以指人，也可以指物。对人来讲，博古指知识渊博，如《孔子家语》“孔子谓南宫敬叔曰，吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣”。大观初年，宋徽宗敕令王黼编绘宣和殿所藏“鼎、尊、彝、瓶、壶、斝”等青铜器精品839件，名曰《博古图》，又称《宣和博古图》。自此，莱州博古架材质，博古一词成了古玩的代称，莱州博古架材质，博古架特指摆放各种古玩的架子，莱州博古架材质，其原因也肇始于此。万家园注重探索和引进先进的管理模式。莱州博古架材质

博古架的出现也表现了满汉审美和文化的差异。汉民族崇尚儒学，在生活上以“礼、仁、俭”自律，《孟子》曰：“堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也”。“养心莫善于寡欲”。孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”。民间讲“财不露白”。所以宋明时期人们用柜、箱珍藏古玩、字画，称为“藏品”。如宋徽宗的古玩藏于“宣和殿”，如《金瓶梅》描写西门庆书房里桌、椅、床、橱奢华无比：“上下放着六把云南玛瑙漆减金钉藤丝甸矮矮东坡椅……一边一张螳螂蜻蜓腿、一封书大理石心壁画的帮桌……里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床，……两边彩漆描金书橱……安放着一只琴桌，独独放着一张螺钿交椅”。却没有展示其藏品的博古架。莱州博古架材质万家园满怀热情愿与各界同仁精诚合作。

起初仍沿用明代架格的叫法。雍正六年四月初一日圣旨，“上谕乾清宫西暖阁，陈设书画古玩之架格上，所有纱帘缎罩可用板箱装贮封固，收于西暖阁仙楼上”。至于博古架产生的原因，据《圣清家具形制流变研究》：是“因陈列赏赉品与四方献物而造就了什锦槅子”、“满洲皇族将其在关外公开陈列战利品或四方贡品以利自己和宾客共同观赏的习俗与传统，带入关内，并进入室内”。其实，一个更主要的原因是乾隆对奢靡生活的追求和八旗子弟优越的生活所致。《清史通俗演义》：“乾隆帝坐享太平，垂裳而治，未免要想出这欢娱的事情来”。“又责成各省地方官，搜罗珍禽异卉，古鼎文彝，把中外九万里的奇珍，上下五千年的宝物，一齐陈列园中，作为皇帝家常的供玩”。

博古架又名多宝阁，虽然它名声大，但它出现的年代并不久远，属于实打实的清式家具。博古架在清代出现并迅速流行开来。博古架的博古二字由来可能是因为这种家具可以收纳摆放一些古器，即文玩、玉石、瓷器等，博览古玩，所以得名博古架。但有一点别搞混了，架格也是由格子加抽屉或柜子组成，与博古架结构很相似，但这两者可是完全不同的家具。王世襄在《明式家具研究》书里就对两者的区别做出了结论，博古架的格层是由高低不等，大小有别，形状特异的格子组成，而架格的格子都是一层一层用层板隔开。而且架格属于明式家具，不论雕饰是简是繁都归类在明式家具里，而博古架则是完完全全的清式家具，只要格子大小不一、高低不等，不管雕饰多不多，都应该列入清式范围。像这种大型博古架它除了靠墙摆放，还可以摆放在房间中部作为隔断墙来使用。万家园以品质服务为根基，引导行业新潮流。

博古架进入寻常百姓家后，逐渐开始“”，亦可置于桌案之上作为摆件。一般文人雅士书斋内的博古架以精致见长，安放的古董不一定很名贵，偶尔也放些精心制作的小盆景及形态各异的湖石。博古架的取材也更加多元。早期的博古架多是以松木、楠木制作而成，现在的博古架不但有榉木、酸枝木、柚木、紫檀木等众多木材种类，竹制博古架也很常见。我们水生竹住宅家具的博古架，就是以深山老楠竹制作而成的，相比纯木博古架，更轻盈透气，能防潮，坚固性、耐用性也是好，还自带竹的质朴、典雅之美，很受消费者喜爱。万家园将继续保持勇于探索的精神。莱州博古架材质

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博古架，又称多宝格或百宝格，“博古之意即为“通晓古事古物”，在典雅庄重、精致奇妙的中式家具系列里，博古架属于中式设计书房、客厅中可陈设古玩瓷器等珍宝的一类家具，既有实用功能，又突显中式空间的装饰美学。博古架是典型的清式家具，又名多宝阁。作用是博览古玩，展示多种宝贝，得名已经非常明显了，所以这种家具本质上是一个展示储物类家具。通透且大小不一的宝格，可以摆设自己喜欢的各种文玩珍品，大型的多宝阁还有抽屉和柜体空间用来收纳物品。说到大型，那与之相对应的肯定也有小型博古架了，博古架器型有大有小，大型博古架一般靠墙摆放，也可以不靠墙摆，用来分隔室内空间，小型的博古架就比较自由了，因为器型小巧，限制就比较小，可摆设在家里的多个地方。莱州博古架材质

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